西王母和王母娘娘是同一个人吗

西王母和王母娘娘是同一个人吗？

既可以说是，又可以说不是。

一、西王母是对“西王母古国”首领的尊称

成书于战国时期的《山海经》对西王母的记载为：“昆仑之丘有神，名曰西王母，人面虎身。有纹有尾，皆白。……有人戴胜，虎齿，有狗尾，穴处，名曰西王母。”这段文献看似是对西王母形象的一种神话，实则是“西王母古国”动物崇拜的反映。

鲁迅曾在《中国小说史略》中说，《山海经》“盖古之巫书也”。《山海经》对西王母形象的描绘，其实是原始社会举行祭祀仪式时，大祭司亦部落联盟动物图腾为特征的娱神化的特定装扮。神话传说中西王母形象的现实来源为母系氏族时期，居于昆仑山下，青海湖畔的祭祀兼部落联盟首领，西王母”是对“西王母古国”部落联盟首领的尊称。可以说，谁成为部落联盟首领，谁便享有西王母的尊号。

青海省青海湖西王母雕像

所以，在古代文献中，西王母曾赠与黄帝兵书，与尧帝会面，授予舜帝地图，为周穆王歌于瑶池，与汉武帝宴饮于长安……其实，她们不是同一个”西王母“，而是“西王母古国”不同时期的女性首领。这个昆仑山下的“西王母古国”的存续时间很长，从传说时代一直延续到了汉代。

二、王母娘娘是道教神仙谱系中的一位神祇

而王母娘娘则是道教吸收民间对于西王母的祖先崇拜，在神仙谱系中设立的一位掌管天下所有女仙的神祇。王母娘娘的形象虽源于西王母，但已不是现实中古代部落联盟首领，而是一位地位仅次于玉皇大帝的神仙。

三、王母娘娘与西王母形象的融合与差异

促进西王母和王母娘娘的形象融合的因素，除了道教因素，还有神话故事、志怪小说以及神仙道化戏剧文学艺术作品的影响因素。

王母娘娘与西王母的不是同一个人的最有力的证据是，他们有不同的配偶。王母娘娘和玉皇大帝常以夫妻的身份出现。

而远古神话中的西王母的丈夫却并非玉皇大帝，而是东王公。汉代东方朔的神话志怪小说《神异经》中载：“东荒之中有大石穴，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形而虎尾。”从这段文献可知，东方的东王公与西方的西王母形象的相似之处在于，都与白虎有关，可知，两个部落联盟的动物图腾都是白虎，有着明显的亲缘关系，因而在神话中把他俩配成一对，是合情合理的。

神话传说中西王母与东王公

历史中的”西王母古国“亦有其考古佐证。青海省有两处“西王母石室”遗址：一处位于西宁市南部湟源县宗家沟，是“西王母古国”的前期遗址；

湟源县宗家沟西王母石室景区湟源县宗家沟西王母石室

另一处位于海西蒙古族藏族自治州天峻县关角乡，是“西王母古国”的后期遗址。

天峻县关角乡西王母石室

总之，不能将西王母与王母娘娘的形象等同。西王母既是历史人物，也是神话传说中的人物；道教神仙谱系中的王母娘娘源于西王母，但又不是西王母。西王母与王母娘娘形象的融合，有历史文化因素、宗教信仰因素，也有文学创作因素。

年，“西王母神话”被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

西王母与其信使青鸟