曾经的天路并没有那么的交通发达,那古人如

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现在有一件非常流行的事情，就是很多人会骑行或者徒步进藏。至于为什么这么多人向往骑行进藏，黑板君是不太能够理解的，可能思想层次还不够。现代人骑行往往选择川藏线，就是传说中的。古代交通十分不发达的情况下是如何进藏的呢？

我们先说一下古代王朝对西藏的统治。

13世纪，兴起于漠北的蒙古族统一中原，建立了元朝。有意思的是，成吉思汗及其孙忽必烈等并没有通过武力征战取得对西藏的统治权，而是笼络西藏地区宗教势力，和平地达到了目的。元朝统治者表示尊崇藏族的喇嘛教，公元年，双方商议了一封致西藏各地僧俗地方势力的公开信，劝他们归顺蒙古汗国，西藏地方势力在权衡利弊后，表示愿意归顺元朝。

忽必烈统治西藏

洪武元年（年），明朝建立，洪武二年（年），明太祖朱元璋即派人赴藏联络，对西藏各地僧俗首领加以安抚，承认他们的固有地位，但需要上交元朝封赐的旧印，由明朝重新任命并颁发新印。洪武五年（年），元朝最后的一位摄帝师（即代理帝师），喃加巴藏卜率先归顺明朝，明朝封他为炽盛佛宝国师，赐玉印一颗。

清朝时期，五世达赖喇嘛取得清帝的上述重大支持，特别是受到正式册封，返藏以后，使格鲁教派的统治地位和甘丹颇章机构的权力大大加强，达赖在全藏也更有号召力。

说明自古中原地区就与西藏地区有着紧密的联系，那么，古人们都有哪些进藏经历？又走的哪些线路呢?

文成公主进藏

实际上早在唐朝就有一个著名的进藏事件——文成公主下嫁松赞干布。当时主要的进藏路线有两条进藏路线——唐蕃线和茶马古道。公主入藏走的是唐蕃古道，这条唐代以来连接中原及青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。传统观点认为，唐蕃古道就是唐蕃驿道，即公元7世纪至9世纪唐王朝与青藏高原吐蕃王朝政治、经济、文化交流的交通道路。它起自陕西西安，途经甘肃、青海，至西藏拉萨，全长余公里。

文成公主进藏路线

具体路线是从唐王朝的国都长安（今陕西西安），至终点吐蕃都城逻些（今西藏拉萨），跨越今陕西、甘肃、青海和西藏4个省区，全长约公里，其中一半以上路段在青海境内。它的大致路线是：从长安沿渭水北岸越过陕甘两省界山——陇山到达秦州（今甘肃天水），溯渭水继续西上越鸟鼠山到临州（甘肃临洮）；从临洮西北行，经河州（甘肃临夏）渡黄河进入青海境内；再经龙支城（青海民和柴沟北古城）西北行到鄯州（青海乐都）。以上可以称古道东段，全在唐王朝境内。古道西段经鄯城（西宁）、临蕃城（湟中哆吧）至绥戎城（湟源县南）；沿羌水（湟水南源药水河）经石堡城（湟源石城山）、赤岭（日月山）、尉迟川（倒淌河）至莫离驿（共和东巴）；经大非川（共和切吉草原）、那录驿（兴海大河坝）、暖泉（温泉）、烈谟海（喀拉海）、过海（玛多黄河沿），越紫山（巴颜喀拉山），渡牦牛河（通天河），经玉树地区，过当拉山（唐古拉山查吾拉山口）到藏北那曲（阁川驿）；继续沿今青藏公路经羊八井（农歌驿）到逻些（拉萨）。

唐蕃古道

文成公主下嫁松赞干布属于高度敏感的政治事件，有很多军队和仆从的保护。如果没有保护，只身进藏呢？古代有个喇嘛索南嘉措，在自己的笔记中记录了他的路线。黑板君在这里摘出具体地点，白乌土克措湖滨、博戎觉、达夏拉图、那棱哈拉乌苏、楚玛尔河、托库勒托罗海格德乐古、达雅克逊、察罕额尔克、努克拉山、达噶嘉、夏克、仲杂、拉那尔冈、那曲卡、朗宁山口、那丈摩、巴布隆、夹堪、桑珠德庆、觉摩隆、丹巴林卡、吉德山嘴。

喇嘛进藏

由此可见，古人进藏线路是有的，但是大多数是青藏线，当代人走川藏线多一些，因为“蜀道难，难于上青天”。入蜀的功夫都够去趟西藏的了。