正月十七踩小人,记得吃1样做3件事,

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春节是中华民族最隆重的传统佳节，从大年三十除夕到正月十五都称为“年节”，过年期间除了饮食和娱乐活动外，还有拜神祭祖、驱邪攘灾、纳福祈年等内容。然而由于各地地域文化不同，过年的习俗内容或细节上会有所差异，甚至时间上略有不同，有时地方会延长过年的时间，至少要等到正月十九，“年”才算真正结束。

因此，在有些地方，正月十六至十九仍然流传着一些经久不衰的传统习俗。现实生活中的“小人”，从古至今都是人们最痛恨和讨厌的对象，。对于“小人”，在民间约定俗成的集体修理“小人”的专门时间为正月十七，称为“踩小人”日，这一天民间会用多种方式来惩戒“小人“，比如老百姓会在鞋底子上、鞋垫儿上绘上“小人”的形象，天天踩、时时踏，名为“踩小人”，在“踩小人”日，记得“吃1样做3件事”，寓意财源滚滚不被小人害。

吃1样

吃1样：吃饺子正月十七有的地方吃健康长寿面，有的地方吃饺子，吃饺子主要是针对“小人”，在包饺子的时候，要用手一下一下沿着饺子边紧紧地捏住“小人嘴”，据说这样可以避谗言，防止“小人”打小报告，使阴招，背地暗算等等犯贱行为。人们将饺子口子看作是“小人”的嘴，饺子馅当作是“小人“一肚子的坏水，将它们煮熟后，塞进嘴里大快朵颐，由此可见人们对“小人”的痛恨程度是如此之深。

做3件事

做1件事：祭白虎、打小人正月十七，迎来了万物复苏的春天，据说在森林中 苏醒过来的是白虎，此时大多数冬眠的动物依然在沉睡中，而白虎率先醒来，主要是饿荒了，急需寻找食物。这个时候许多动物还处在半醒的状态，普遍警惕性都不高，而且行动也缓慢，这就给白虎创造了 捕食的机会，因此正月十七又被称为“白虎启齿日”，的引申为“祭白虎”、“打小人”的习俗。

因为白虎“趁人不备、暗地使绊”，与现实中的“小人“如同一辙，在正月十七这一天，民间最简单对付“小人”的办法，就是在一张纸上写上“老虎”两个字，点燃烧掉。还有的人会把馒头或纸做成老虎的模样，进行祭拜。更有甚者，纸金银元宝八个，即四对，谐音为死对头；另外再点燃七根香，七支喷香八张元宝，代表着把“小人”打得“七零八落”，人们拜祭白虎后，白虎就会将“小人”给吃了，从此远离“小人”。

现在听说沿海和亚太地区像广东、深圳、港台，还有新加坡、马来西亚等地，仍然很流行打“小人”习俗，或许是现实生活中这些“小人”并不少见，各行各业都有的缘故吧。特别是一些白领人士也热衷此项习俗。一些阿婆阿婶在踩小人时还要咬牙切齿大声诅咒：“踩你个小人头，踩到你眼泪流，踩你对小人手，踩到你有东西不会偷，踩你对小人 魄，踩到你“七零八落””等踩小人咒语。

打“小人”还有一种较为复杂的方式，就是做一件“小人”纸衣，并写上“小人”的名字和生辰八字，将纸老虎折成立体状，以祭品拜祭后，脱下鞋子，用鞋底将小人了狠狠地拍打一顿后，再在小人的口舌上放上纸剪刀，意思是将小人舌头剪伤，使他不再敢搬弄是非，接下来在小人脚上用纸锁链锁上，防止他四处乱窜， 用纸老虎压着纸小人，连同小人纸衣点燃烧毁，让小人彻底消失。

做2件事：拉死

正月十七，在武安市邑城镇白府村民间流行这天晚上的“拉死 ”的习俗，而且其场面非常热闹。在正月初一，民间祭拜祖先后，希望祖先“灵 ”回来过年，等年过完了再将他们送走，这期间难免会有些“孤 野 ”混进来，而且过了正月十六还“赖”着不走，民间为了村子里人畜平安，家家户户在正月初七这一天，点火驱邪，将隐藏在村里和家中各个角落的这些“孤 野 ”驱走，称为“拉死 ”。

晚上，人们敲锣打鼓，拎着灯笼，选派两名“ 差”将隐匿在村里坟地的这些“死 ”抓到，然后由两名“ 差”拉着“死 ”，开始挨家挨户“驱 ”， ，“死 ”、“ 差”、“路神”等及全村村民都会来到村外 的归宿地，由“扁担官”审问“死 ”之后，村民便放鞭炮、点燃 的归宿地，然后将“死 ”所戴的高帽子扔进火里，将“死 ”们统统烧死，才算拉“死 ”活动结束。拉“死 ”是一种很隆重的“驱 ”的仪式，也称为“傩仪”。

做3件事：举行芒哥节“芒哥节”是正月十七广西融水苗族自治县安陲乡传统的特色节日，历史悠久，因此又称“苗族芒哥节”。这一天乡里热闹非凡，四周邻村的侗、壮、水、汉等各族男女也会相邀结伴来这里观看“芒哥”表演。传说“芒哥”是一种娱乐神，实际上“芒哥节”就是为了驱邪赶魔。传说过去苗山的元宝山一带人烟稀少，常有野兽、盗贼频频出没，还有病魔 邪的危害，苗族部落的人们天天担惊受怕，生活在人兽侵扰的恐惧之中。

为了驱赶这些邪魔，让山寨人过上正常生活，寨子里一位德高望重的老人因此发明了头戴面具，身披芒草的“芒哥”，“芒哥”身兼数职，既能驱邪，又可娱乐。正月十七这天，“芒哥”便会出现在众人眼前，为人们驱邪，惩戒做坏事的人，同时还与人们共同欢庆佳节。“芒哥”来了，寨子里唔呀、逗呀，处处是一片欢呼喝彩声。因为病除 跑，勤劳勇敢的人接触“芒哥”，寓意新年大丰收。

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